Dieu le Très-Haut a dit à propos du saint homme (persécuté par son peuple):
1. Chapitre 40 - versets 44 et 45: «Et je m'en remets à Dieu. Dieu voit parfaitement les esclaves (= Ses créatures) Dieu le
préserva alors des mauvais fruits de leurs machinations».
Pour ce qui est des Hadiths:
440. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu a dit: «Dieu glorifié et honoré a dit: «Je suis conforme à la
bonne idée que se fait de Moi Mon esclave. Je suis avec lui là où il M'évoque. Par Dieu, Dieu se réjouit du repentir de l'un de
vous plus que ne se réjouit quelqu'un qui retrouve tout à coup sa monture après l'avoir égarée dans une région désertique.
Celui qui se rapproche de Moi d'un palme, Je Me rapproche de lui d'une coudée. Celui qui se rapproche de Moi d'une
coudée, Je Me rapproche de lui d'une envergure. Quand il vient vers Moi en marchant. Je vais à sa rencontre en courant».
(Rapporté par Moslem)
441. On rapporte au sujet de Jàber Ibn 'Abdullàh (das) qu'il a entendu le Messager de Dieu dire: «Que l'un de vous ne
meurt qu'en ayant bon espoir en Dieu glorifié et honoré!» (Rapporté par Moslem)
442. Anas (das) a dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Dieu le Très-Haut a dit: «O fils d'Adam! Tant que tu
M'implores et que tu espères en Moi, Je t'absoudrai sans M'en faire de tous tes péchés. 0 fils d'Adam! Si tu viens à Moi avec la
contenance de la terre comme péchés et que tu Me rencontres sans M'associer quoi que ce soit, Je t'apporterai sa contenance
comme absolution». (Rapporté par Attirmidhi)
mardi 11 novembre 2008
L'interdiction d'être ingrat envers ses père et mère et de rompre les liens de parenté
Dieu le Très-Haut a dit:
1. Chapitre 47 - versets 22 et 23: «Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous n'allez pas semer la corruption sur terre et rompre
les liens sacrés de la parenté? (22). Ce sont ceux-là que Dieu a maudits. Il les a alors rendus sourds et a rendu leurs yeux
aveugles (23)».
2. Chapitre 13 - verset 25: «Ceux qui dénoncent le pacte de Dieu après l'avoir solidement noué, qui rompent les liens que Dieu
a ordonné de maintenir et qui sèment la corruption sur terre, ceux-là auront la malédiction et auront la plus mauvaise
demeure».
3. Chapitre 17 - versets 23 et 24: «Ton Seigneur en a décidé ainsi: Que vous n'adoriez que Lui et de traiter les deux géniteurs
avec bienveillance. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent chez toi la vieillesse, ne leur dis pas «ouf», ne leur réponds pas avec
brutalité et tiens-leur un langage généreux (23). Baisse pour eux l'aile de l'humilité par miséricorde et dis: «Seigneur! Aie-les
en Ta clémence comme ils m'ont élevé enfant (24)».
Quant aux Hadiths:
336. Selon Abou Bakra Ibn Al Hàreth (das), le Messager de Dieu a dit: «Voulez-vous que je vous informe des plus
grands péchés?» (trois fois de suite). Nous dîmes: «Certainement que oui, ô Messager de Dieu!» Il dit: «Le fait de donner à
Dieu des associés, l'ingratitude envers les deux parents...» Il était appuyé à quelque chose. Il se mit assis et dit: «Attention! et
le parler mensongère! le faux témoignage». Il ne cessa de les répéter jusqu'à ce que nous dîmes: «Que ne s'est-il donc tu!»
(Unanimement reconnu authentique)
337 Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (das), le Prophète a dit: «Les grands péchés sont: Le fait de donner à Dieu des associés. L'ingratitude envers les deux parents. Le meurtre. Et le faux serment».
1. Chapitre 47 - versets 22 et 23: «Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous n'allez pas semer la corruption sur terre et rompre
les liens sacrés de la parenté? (22). Ce sont ceux-là que Dieu a maudits. Il les a alors rendus sourds et a rendu leurs yeux
aveugles (23)».
2. Chapitre 13 - verset 25: «Ceux qui dénoncent le pacte de Dieu après l'avoir solidement noué, qui rompent les liens que Dieu
a ordonné de maintenir et qui sèment la corruption sur terre, ceux-là auront la malédiction et auront la plus mauvaise
demeure».
3. Chapitre 17 - versets 23 et 24: «Ton Seigneur en a décidé ainsi: Que vous n'adoriez que Lui et de traiter les deux géniteurs
avec bienveillance. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent chez toi la vieillesse, ne leur dis pas «ouf», ne leur réponds pas avec
brutalité et tiens-leur un langage généreux (23). Baisse pour eux l'aile de l'humilité par miséricorde et dis: «Seigneur! Aie-les
en Ta clémence comme ils m'ont élevé enfant (24)».
Quant aux Hadiths:
336. Selon Abou Bakra Ibn Al Hàreth (das), le Messager de Dieu a dit: «Voulez-vous que je vous informe des plus
grands péchés?» (trois fois de suite). Nous dîmes: «Certainement que oui, ô Messager de Dieu!» Il dit: «Le fait de donner à
Dieu des associés, l'ingratitude envers les deux parents...» Il était appuyé à quelque chose. Il se mit assis et dit: «Attention! et
le parler mensongère! le faux témoignage». Il ne cessa de les répéter jusqu'à ce que nous dîmes: «Que ne s'est-il donc tu!»
(Unanimement reconnu authentique)
337 Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (das), le Prophète a dit: «Les grands péchés sont: Le fait de donner à Dieu des associés. L'ingratitude envers les deux parents. Le meurtre. Et le faux serment».
Le devoir de commander l'obéissance à Dieu le Très-Haut à sa famille
Le devoir de commander l'obéissance à Dieu le Très-Haut à sa famille, à
ses enfants qui sont d'âge à reconnaître le bien du mal ainsi qu'à tous
ceux qui sont sous son autorité. Le devoir de leur interdire toute
désobéissance, de les éduquer et de les empêcher de faire tout ce qui
est interdit
Dieu le Très-Haut a dit:
1.Chapitre 20 - verset 132: «Ordonne à ta famille de pratiquer la prière et attache-toi s'y fortement avec endurance».
2. Chapitre 66 - verset 6: «O vous qui avez cru! Mettez-vous, vous et les vôtres, à l'abri du feu...».
Pour ce qui est des Hadiths:
298. Abou Hourayra (das) a dit: «Al Hasan Ibn "Ali (das) prit une fois une datte dans les dattes de l'aumône l'égale (zakât). Il
la plaça dans sa bouche. Le Messager de Dieu lui dit aussitôt: «Caca! Caca! Jette-la donc! N'as-tu pas su que nous autres
(la famille du Prophète bsdl) nous ne mangions pas de l'aumône?».
299. 'Omar Ibn Abi Salma (le fils de l'une des épouses du Prophète bsdl) a dit: «J'étais un enfant vivant sous le toit du
Messager de Dieu . Quand je mangeais avec les autres, ma main se promenait pour prendre le manger de devant eux.
Le Messager de Dieu me dit alors: «Enfant! Prononce le nom de Dieu (en te mettant à table), mange avec ta main
droite et mange de ce qui est devant toi». Cela n'a cessé depuis d'être ma façon de manger».
Commentaire
Parmi les règles de politesse du manger, l'Islam ordonne de se laver les mains avant de se mettre à table, de prononcer le nom de Dieu
(«Bismillah»), de manger uniquement avec la main droite (la main gauche servant entre autres à se laver les parties intimes) et de ne manger
que de ce qui est devant soi. Il est en effet incorrect d'aller fureter devant les autres.
300. Ibn 'Omar (das) rapporte avoir entendu le Messager de Dieu dire: «Chacun de vous est un berger et chacun de
vous est responsable de l'objet de sa garde. Le chef d'Etat est un berger et est responsable de ses administrés. L'homme est
berger dans sa famille et est responsable de l'objet de sa garde. La femme est bergère dans la maison de son mari et est
responsable de l'objet de sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son maître et est responsable de l'objet de sa
garde. Chacun de vous est donc berger et est responsable de l'objet de sa garde» (Unanimement reconnu authentique)
301. Selon 'Amr Ibn Shou'ayb, selon son père, son grand-père (das), le Messager de Dieu a dit: «Ordonnez à vos
enfants de faire la prière à l'âge de sept ans et, quand ils en ont dix, frappez-les s'ils s'en abstiennent. Ne les faites pas coucher
dans le même lit». (Rapporté par Abou Dawùd)
302. Selon Abou Thourayya Al Jouhanni (das), le Messager de Dieu a dit: «Enseignez la prière à l'enfant quand il a sept
ans et frappez-le à l'âge de dix ans quand il s'en abstient». (Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)
ses enfants qui sont d'âge à reconnaître le bien du mal ainsi qu'à tous
ceux qui sont sous son autorité. Le devoir de leur interdire toute
désobéissance, de les éduquer et de les empêcher de faire tout ce qui
est interdit
Dieu le Très-Haut a dit:
1.Chapitre 20 - verset 132: «Ordonne à ta famille de pratiquer la prière et attache-toi s'y fortement avec endurance».
2. Chapitre 66 - verset 6: «O vous qui avez cru! Mettez-vous, vous et les vôtres, à l'abri du feu...».
Pour ce qui est des Hadiths:
298. Abou Hourayra (das) a dit: «Al Hasan Ibn "Ali (das) prit une fois une datte dans les dattes de l'aumône l'égale (zakât). Il
la plaça dans sa bouche. Le Messager de Dieu lui dit aussitôt: «Caca! Caca! Jette-la donc! N'as-tu pas su que nous autres
(la famille du Prophète bsdl) nous ne mangions pas de l'aumône?».
299. 'Omar Ibn Abi Salma (le fils de l'une des épouses du Prophète bsdl) a dit: «J'étais un enfant vivant sous le toit du
Messager de Dieu . Quand je mangeais avec les autres, ma main se promenait pour prendre le manger de devant eux.
Le Messager de Dieu me dit alors: «Enfant! Prononce le nom de Dieu (en te mettant à table), mange avec ta main
droite et mange de ce qui est devant toi». Cela n'a cessé depuis d'être ma façon de manger».
Commentaire
Parmi les règles de politesse du manger, l'Islam ordonne de se laver les mains avant de se mettre à table, de prononcer le nom de Dieu
(«Bismillah»), de manger uniquement avec la main droite (la main gauche servant entre autres à se laver les parties intimes) et de ne manger
que de ce qui est devant soi. Il est en effet incorrect d'aller fureter devant les autres.
300. Ibn 'Omar (das) rapporte avoir entendu le Messager de Dieu dire: «Chacun de vous est un berger et chacun de
vous est responsable de l'objet de sa garde. Le chef d'Etat est un berger et est responsable de ses administrés. L'homme est
berger dans sa famille et est responsable de l'objet de sa garde. La femme est bergère dans la maison de son mari et est
responsable de l'objet de sa garde. Le serviteur est berger dans les biens de son maître et est responsable de l'objet de sa
garde. Chacun de vous est donc berger et est responsable de l'objet de sa garde» (Unanimement reconnu authentique)
301. Selon 'Amr Ibn Shou'ayb, selon son père, son grand-père (das), le Messager de Dieu a dit: «Ordonnez à vos
enfants de faire la prière à l'âge de sept ans et, quand ils en ont dix, frappez-les s'ils s'en abstiennent. Ne les faites pas coucher
dans le même lit». (Rapporté par Abou Dawùd)
302. Selon Abou Thourayya Al Jouhanni (das), le Messager de Dieu a dit: «Enseignez la prière à l'enfant quand il a sept
ans et frappez-le à l'âge de dix ans quand il s'en abstient». (Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)
dimanche 2 novembre 2008
La droiture
Dieu le Très-Haut a dit :
11.112 : « Prends le droit chemin ».
41 versets 30 à 32 : « Ceux qui ont dit : « Notre Seigneur et Maître, est Dieu » Puis ont pris le chemin de la droiture, les
Anges descendent vers eux par vagues successives (en leur disant) : « N’ayez crainte et ne vous attristez point ! Réjouissezvous
à l’avance du Paradis qui vous est promis. C’est nous vos protecteurs dans la vie ici-bas et dans la vie ultime. Vous y avez
tout ce que désire votre âme et vous y avez tous les objets de votre prétention.
C’est là une façon de recevoir Ses hôtes de la part d’un grand Absoluteur et d’un Miséricordieux infini ».
46. 13 à 14 : « Ceux qui ont dit : « Notre seigneur et Maître est Dieu » puis ont adopté la voie de la rectitude, aucune peur
ne les accable et aucun chagrin ne les afflige.
Ceux-là sont les gens du Paradis où ils seront pour l’éternité en récompense de ce qu’ils faisaient ».
Pour ce qui est des hadiths :
Abou ‘Amr ou, selon d’autres, Abou ‘Amr Sufyân Ibn ‘Abdullâh (RA) a dit : « J’ai dit : « O Messager de Dieu ! Dis mois
sur l’Islam quelques paroles sur lesquelles je n’interrogerai personne d’autre que toi ». Il dit : « Dis : « J’ai cru en Dieu » Puis
suis le droit chemin ». (Rapporté par Moslem)
Abou Hourayra (RA) a dit : « Le Messager de Dieu(saw) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez
continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules oeuvres ». On dit : « Pas même
toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa
générosité ». (Rapporté par Moslem)
Les savants disent que le vrai sens de la droiture est de s’astreindre continuellement à l’obéissance de Dieu le Très-Haut.
11.112 : « Prends le droit chemin ».
41 versets 30 à 32 : « Ceux qui ont dit : « Notre Seigneur et Maître, est Dieu » Puis ont pris le chemin de la droiture, les
Anges descendent vers eux par vagues successives (en leur disant) : « N’ayez crainte et ne vous attristez point ! Réjouissezvous
à l’avance du Paradis qui vous est promis. C’est nous vos protecteurs dans la vie ici-bas et dans la vie ultime. Vous y avez
tout ce que désire votre âme et vous y avez tous les objets de votre prétention.
C’est là une façon de recevoir Ses hôtes de la part d’un grand Absoluteur et d’un Miséricordieux infini ».
46. 13 à 14 : « Ceux qui ont dit : « Notre seigneur et Maître est Dieu » puis ont adopté la voie de la rectitude, aucune peur
ne les accable et aucun chagrin ne les afflige.
Ceux-là sont les gens du Paradis où ils seront pour l’éternité en récompense de ce qu’ils faisaient ».
Pour ce qui est des hadiths :
Abou ‘Amr ou, selon d’autres, Abou ‘Amr Sufyân Ibn ‘Abdullâh (RA) a dit : « J’ai dit : « O Messager de Dieu ! Dis mois
sur l’Islam quelques paroles sur lesquelles je n’interrogerai personne d’autre que toi ». Il dit : « Dis : « J’ai cru en Dieu » Puis
suis le droit chemin ». (Rapporté par Moslem)
Abou Hourayra (RA) a dit : « Le Messager de Dieu(saw) a dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez
continuellement votre conduite et sachez que nul d’entre vous ne devra son salut à ses seules oeuvres ». On dit : « Pas même
toi, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Pas même moi, à moins que Dieu ne me couvre du voile de Sa miséricorde et de Sa
générosité ». (Rapporté par Moslem)
Les savants disent que le vrai sens de la droiture est de s’astreindre continuellement à l’obéissance de Dieu le Très-Haut.
La piété (ou la crainte de Dieu)
Dieu le Très-Haut a dit :
3.102 : O vous qui avez cru ! Craignez Dieu à Sa juste mesure.
64.16 : Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez.
33.70 O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Dieu et ayez un langage pertinent et juste.
Les versets concernant la piété sont nombreux et bien connus.
65.2 et 3 Celui qui craint Dieu, Dieu lui aménage une issue. Il lui accorde Ses biens d’où il ne s’y attend pas.
8.29 : Si vous craignez pieusement Dieu, Il vous donnera un pouvoir de discernement, rachètera pour vous vos mauvaises
actions et vous absoudra. Dieu possède la générosité immense.
Quant aux hadiths en voici quelques-uns :
Abou Hourayra (RA) a dit : « On a demandé au Messager de Dieu(saw) : « Quel est le plus noble des hommes ? » Il dit :
« C’est le plus pieux d’entre eux ». On lui dit : « Ce n’est pas à ce sujet que nous interrogeons ». Il dit : « C’est alors Joseph,
Prophète de Dieu, fils de Prophète de Dieu, lui-même fils de l’ami intime de Dieu (Abraham) ». Ils dirent : « Ce n’est pas à
ce sujet que nous t’interrogeons ». Il dit : « C’est alors au sujet des souches des arabes que vous m’interrogez ? Sachez alors
que les meilleurs d’entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs dans l’Islam une fois qu’ils ont bien compris la
vérité coranique ».
Selon Abou Sa’id Al Khoudrî (RA), le Prophète(saw) a dit : « Ce bas monde est doux et tendre (mot à mot : vert). Dieu
va vous en donner la lieutenance afin de voir votre comportement. Méfiez-vous de ce bas monde ainsi que des femmes car
c’est à travers les femmes que les fils d’Israël connurent leur première tentation ». (Rapporté par Moslem).
D’après Ibn Mas’ud (RA), le Prophète disait : « Seigneur Dieu ! Je te demande la bonne direction, Ta crainte, la
pureté de l’âme et la richesse (du coeur) ». (Rapporté par Moslem)
‘Adiyy Ibn Hâtem Attâ’î (RA) a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (saw)dire : « Celui qui a fait serment de faire
quelque chose puis trouve autre chose à faire de plus conforme à la crainte de Dieu, qu’il fasse cette dernière ! »
Abou Oumama Al Bâhilî a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu(saw) dire dans son sermon du pèlerinage d’adieu :
« Craignez pieusement Dieu, faites vos cinq prières quotidiennes, observez le jeûne de votre mois (Ramadhân), acquittez
l’aumône légale de vos biens et obéissez à vos chefs et vous serez alors dans le Paradis de votre Seigneur ». (Rapporté par
Tirmidhi
3.102 : O vous qui avez cru ! Craignez Dieu à Sa juste mesure.
64.16 : Craignez donc Dieu autant que vous le pouvez.
33.70 O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Dieu et ayez un langage pertinent et juste.
Les versets concernant la piété sont nombreux et bien connus.
65.2 et 3 Celui qui craint Dieu, Dieu lui aménage une issue. Il lui accorde Ses biens d’où il ne s’y attend pas.
8.29 : Si vous craignez pieusement Dieu, Il vous donnera un pouvoir de discernement, rachètera pour vous vos mauvaises
actions et vous absoudra. Dieu possède la générosité immense.
Quant aux hadiths en voici quelques-uns :
Abou Hourayra (RA) a dit : « On a demandé au Messager de Dieu(saw) : « Quel est le plus noble des hommes ? » Il dit :
« C’est le plus pieux d’entre eux ». On lui dit : « Ce n’est pas à ce sujet que nous interrogeons ». Il dit : « C’est alors Joseph,
Prophète de Dieu, fils de Prophète de Dieu, lui-même fils de l’ami intime de Dieu (Abraham) ». Ils dirent : « Ce n’est pas à
ce sujet que nous t’interrogeons ». Il dit : « C’est alors au sujet des souches des arabes que vous m’interrogez ? Sachez alors
que les meilleurs d’entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs dans l’Islam une fois qu’ils ont bien compris la
vérité coranique ».
Selon Abou Sa’id Al Khoudrî (RA), le Prophète(saw) a dit : « Ce bas monde est doux et tendre (mot à mot : vert). Dieu
va vous en donner la lieutenance afin de voir votre comportement. Méfiez-vous de ce bas monde ainsi que des femmes car
c’est à travers les femmes que les fils d’Israël connurent leur première tentation ». (Rapporté par Moslem).
D’après Ibn Mas’ud (RA), le Prophète disait : « Seigneur Dieu ! Je te demande la bonne direction, Ta crainte, la
pureté de l’âme et la richesse (du coeur) ». (Rapporté par Moslem)
‘Adiyy Ibn Hâtem Attâ’î (RA) a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (saw)dire : « Celui qui a fait serment de faire
quelque chose puis trouve autre chose à faire de plus conforme à la crainte de Dieu, qu’il fasse cette dernière ! »
Abou Oumama Al Bâhilî a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu(saw) dire dans son sermon du pèlerinage d’adieu :
« Craignez pieusement Dieu, faites vos cinq prières quotidiennes, observez le jeûne de votre mois (Ramadhân), acquittez
l’aumône légale de vos biens et obéissez à vos chefs et vous serez alors dans le Paradis de votre Seigneur ». (Rapporté par
Tirmidhi
La sincérité (ou la véracité)
Dieu le Très-Haut a dit :
9.119 : « O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridique ».
33.35 : « … ceux et celles qui sont toujours véridiques et sincères ».
47.21 : « S’ils tenaient leur promesse envers Dieu, ce serait pour eux bien meilleur ».
Quant aux hadiths :
D’après Ibn Mas’ud (RA), le Prophète(saw) a dit : « La sincérité mène aux oeuvres de bien et les oeuvres de bien mènent
au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès de Dieu sous le nom de véridique. Le
mensonge mène aux mauvaises actions (à la rébellion contre Dieu) et les mauvaises actions mènent à l’Enfer. L’homme ne
cesse de mentir jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès de Dieu sous le nom de menteur ». (Unanimement reconnu
authentique)
Al Hasan Ibn ‘Ali (RA) a dit : J’ai appris du Messager de Dieu(saw) ce qui suit : « Laisse ce qui est douteux pour ce qui
est sûr ; car la vérité est source de tranquillité et le mensonge est source d’inquiétude ». (Rapporté par Tirmidhi)
Abou Soufyân Ibn Harb (RA), dans son long récit concernant Héraclès, a dit : « Héraclès nous demanda (au sujet du
Prophète) : « Quelles sont les prescriptions qu’il vous fait ? ». Je répondis : « Il nous dit d’adorer Dieu seul et unique sans Lui
rien associer, de laisser ce que disent nos pères (c'est-à-dire d’abandonner nos anciennes croyances). Il nous ordonne aussi de
faire la prière, d’avoir des moeurs pures et de respecter les liens de parenté ». (Unanimement reconnu authentique)
Sahl Ibn Houneyf (RA), un ancien de la bataille de Badr rapporte : « Le Prophète (saw)a dit : « Celui qui demande
sincèrement à Dieu le Très-Haut de faire de lui un martyr, Dieu lui fait atteindre le degré des martyrs même s’il meurt dans
son lit ». ‘Rapporté par Moslem)
Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu (saw) a dit : « L’un des anciens Prophètes (as) entreprit une campagne
militaire. Il dit à son peuple : « Que s’abstiennent de me suivre celui qui vient d’épouser une femme et qui n’a pas encore eu
avec elle les rapports qu’il désirait. Celui qui a construit une maison et n’en a pas encore posé la toiture. Celui qui a acheté
des bêtes enceintes et qui attend la venue de leurs petits ». Quand il fut proche de la cité qu’il voulait assaillir ce fut l’heure
de la prière de l’après-midi (‘Asr) ou un peu avant. (Il ne lui restait don peu de temps pour mener sa bataille avant la prière
du Maghreb). Il dit au soleil : « Tu es sous les ordres (de Dieu) comme je le suis moi-même. Seigneur Dieu, arrête pour nous
sa course ! » et le soleil s’arrêta jusqu’à ce que Dieu lui donnât victoire. Il fit un tas de butin et le Feu du ciel vint pour le
dévorer (en signe d’agrément de Dieu) mais n’en fit rien (Dieu refusait cette offrande). Il dit : « L’un de vous a dérobé
quelque chose de ce butin. Qu’un homme de chaque tribu s’avance pour me faire acte d’allégeance ! ». Quand la main de
l’un d’eux toucha celle du Prophète, ce dernier lui dit : « Le voleur est dans ta tribu ». Ils apportèrent alors une tête d’or,
comme la tête d’une vache. Il la plaça sur le reste du butin et le feu vint cette fois le dévorer. Il faut vous dire en effet que les
butins de guerre n’ont jamais été permis à aucune nation avant nous (les Musulmans). Puis Dieu nous les rendit licites en
voyant notre faiblesse et notre pauvreté ». (Unanimement reconnu authentique) D’après Hakim Ibn Hizâm (RA), Messager(saw) de Dieu a dit : « Le vendeur et l’acheteur restent libres (de conclure la
vente ou de l’annuler) jusqu’à ce qu’ils se séparent. S’ils ont été sincères et s’ils n’ont rien caché des défauts de leurs
marchandises, Dieu bénit leur vente. Mais s’ils ont caché ces défauts et s’ils ont menti, cela emporte sa bénédiction ».
(Unanimement reconnu authentique
9.119 : « O vous qui avez cru ! Craignez Dieu et soyez avec les véridique ».
33.35 : « … ceux et celles qui sont toujours véridiques et sincères ».
47.21 : « S’ils tenaient leur promesse envers Dieu, ce serait pour eux bien meilleur ».
Quant aux hadiths :
D’après Ibn Mas’ud (RA), le Prophète(saw) a dit : « La sincérité mène aux oeuvres de bien et les oeuvres de bien mènent
au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès de Dieu sous le nom de véridique. Le
mensonge mène aux mauvaises actions (à la rébellion contre Dieu) et les mauvaises actions mènent à l’Enfer. L’homme ne
cesse de mentir jusqu’à ce qu’on le mentionne auprès de Dieu sous le nom de menteur ». (Unanimement reconnu
authentique)
Al Hasan Ibn ‘Ali (RA) a dit : J’ai appris du Messager de Dieu(saw) ce qui suit : « Laisse ce qui est douteux pour ce qui
est sûr ; car la vérité est source de tranquillité et le mensonge est source d’inquiétude ». (Rapporté par Tirmidhi)
Abou Soufyân Ibn Harb (RA), dans son long récit concernant Héraclès, a dit : « Héraclès nous demanda (au sujet du
Prophète) : « Quelles sont les prescriptions qu’il vous fait ? ». Je répondis : « Il nous dit d’adorer Dieu seul et unique sans Lui
rien associer, de laisser ce que disent nos pères (c'est-à-dire d’abandonner nos anciennes croyances). Il nous ordonne aussi de
faire la prière, d’avoir des moeurs pures et de respecter les liens de parenté ». (Unanimement reconnu authentique)
Sahl Ibn Houneyf (RA), un ancien de la bataille de Badr rapporte : « Le Prophète (saw)a dit : « Celui qui demande
sincèrement à Dieu le Très-Haut de faire de lui un martyr, Dieu lui fait atteindre le degré des martyrs même s’il meurt dans
son lit ». ‘Rapporté par Moslem)
Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu (saw) a dit : « L’un des anciens Prophètes (as) entreprit une campagne
militaire. Il dit à son peuple : « Que s’abstiennent de me suivre celui qui vient d’épouser une femme et qui n’a pas encore eu
avec elle les rapports qu’il désirait. Celui qui a construit une maison et n’en a pas encore posé la toiture. Celui qui a acheté
des bêtes enceintes et qui attend la venue de leurs petits ». Quand il fut proche de la cité qu’il voulait assaillir ce fut l’heure
de la prière de l’après-midi (‘Asr) ou un peu avant. (Il ne lui restait don peu de temps pour mener sa bataille avant la prière
du Maghreb). Il dit au soleil : « Tu es sous les ordres (de Dieu) comme je le suis moi-même. Seigneur Dieu, arrête pour nous
sa course ! » et le soleil s’arrêta jusqu’à ce que Dieu lui donnât victoire. Il fit un tas de butin et le Feu du ciel vint pour le
dévorer (en signe d’agrément de Dieu) mais n’en fit rien (Dieu refusait cette offrande). Il dit : « L’un de vous a dérobé
quelque chose de ce butin. Qu’un homme de chaque tribu s’avance pour me faire acte d’allégeance ! ». Quand la main de
l’un d’eux toucha celle du Prophète, ce dernier lui dit : « Le voleur est dans ta tribu ». Ils apportèrent alors une tête d’or,
comme la tête d’une vache. Il la plaça sur le reste du butin et le feu vint cette fois le dévorer. Il faut vous dire en effet que les
butins de guerre n’ont jamais été permis à aucune nation avant nous (les Musulmans). Puis Dieu nous les rendit licites en
voyant notre faiblesse et notre pauvreté ». (Unanimement reconnu authentique) D’après Hakim Ibn Hizâm (RA), Messager(saw) de Dieu a dit : « Le vendeur et l’acheteur restent libres (de conclure la
vente ou de l’annuler) jusqu’à ce qu’ils se séparent. S’ils ont été sincères et s’ils n’ont rien caché des défauts de leurs
marchandises, Dieu bénit leur vente. Mais s’ils ont caché ces défauts et s’ils ont menti, cela emporte sa bénédiction ».
(Unanimement reconnu authentique
La sincérité et la présence de l’intention
La sincérité (ou la véracité)Dieu le très haut a dit :
1 - Chapitre 98 verset 48 : « On ne leur avait pourtant ordonner que d’adorer Dieu, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion,
loin de tout associationnisme idolâtre, de pratiquer correctement la prière et de donner l’aumône légale.»
2 - Chapitre 78 verset 37, parlant des offrandes qu’on sacrifie à Dieu: «Jamais ne parviendra à Dieu leur viande ni leur sang,
mais ce qui Lui parvient de votre part c’est la piété.»
3 - Chapitre 3 verset 29 : « Dis : Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines (for intérieur) ou que vous le montriez, Dieu le
sait
Quand au Hadiths, nous en citons les suivants:
1- Le calife ‘Omar (RA) a dit : J’ai entendu le Messager(saw) de dieu:
« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire.
celui qui s’est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s’est exilé pour
parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l’y a poussé. » (URA
Boukhari Moslem)
2- La mère des croyante, ‘Aisha (RA) a dit : le Messager(saw) de Dieu a dit « Une armée se mettra en marche ( à la fin des
temps ) pour détruire la Kaaba. Quand elle sera dans une zone désertique, la terre les engloutira tous, du premier jusqu’au
dernier. Elle ajouta « J’ai dit : O Messager de Dieu ! Comment seront-ils engloutis du premier au dernier alors qu’il y aura
parmi eux leurs subordonnés (qui sont astreints à les suivre) ainsi que des étrangers à eux ? » Il dit « Ils seront engloutis du
premier au dernier puis ressusciteront chacun selon sa propre intention » (URA Boukhari Moslem)
3- Aisha (RA) a rapporté ce Hadith : « Plus d’exil après la libération de ma Mecque ; mais il n’y a plus dorénavant qu’une
sortie pour la guerre sainte ou pour toute autre bonne intention. Quand on vous appelle au combat, répondez-y. » (Hadith
authentique)
Cela veut dire qu’on ne s’exile plus de la Mecque car elle est désormais terre d’Islam.
4- Jaber Ibn ‘Abdullah Al Ansari (RA) a dit : « Nous étions avec le Prophète (saw) à l’expédition de Tabouk lorsqu’il dit « Il
y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute la vallée que vous traversez, sont
avec vous : ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie » Dans une autre version : « Ils partagent avec vous le salaire de
vos oeuvres (Rapporté par Moslem et Boukhari à partir de Anas (RA) qui a dit : « Nous étions avec le Prophète ,(saw) de
retour de l’expédition de Tabouk, quand il dit « Des gens derriere nous à Medine, il n’est pas un sentier de montagne ou de
vallée qu’on parcourt sans qu’ils n’y soient avec nous. »
5- Abou Yazid Ma’n Ibn yazid Al Akhnas (RA), tous les trois Compagnons du Prophète ,(saw) a dit : « Mon père Yazid avait
sorti quelque dinars pour en faire aumône. IL les plaça chez un homme de la mosquée. Je vins alors les prendre et je suis allé
avec les dinars vers mon père. » Il dit : « Par Dieu, ce n’est pas à toi que je les destinais. » Je me plaignais auprès du Messager(saw)
de Dieu qui dit : « Toi, Yazid, tu as eu le salaire de ce que tu avais l’intention de faire, et toi, Ma’n, tu n’as pris que ce
qui te recevait de plein droit. » (Al Boukhari)
6- Da’d Ibn Abi Waqqas (RA), l’un des dix qui à qui le Prophète(saw) a annoncé qu’ils iraient au Paradis, a dit : « Le
Messager de Dieu(saw) vint me rendre visite alors que j’étais gravement malade dans l’année du pèlerinage d’adieu. Je lui
dis : «O Messager de Dieu ! Ma maladie a atteint le degré que tu vois cependant que j’ai de l’argent et n’ai qu’une fille pour
m’hériter. Puis-je faire aumône des deux tiers de ma fortune ? » Il dit : « Non » Je dis : «Et un tiers ? O Messager de
Dieu ! » Il dit : «Du tiers et le tiers est déjà beaucoup. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers riches plutôt que les laisser à la
charge des autres, tendant la main aux gens. Jamais tu ne feras une dépense désirant par elle le Visage de Dieu sans que tu en
aies la récompense, même par simple bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme.» Je dis : « O Messager de Dieu ! Estce
que Dieu va me laisser à la Mècque après le départ de ces compagnons (à Médine) ? » Il dit : « Aussi longtemps que tu y
seras laisser et que tu y feras une action ou tu ne désireras que le Visage de Dieu, cela t’élèvera d’un degré. Puis qui sait si tu ne seras pas laissé à la Mecque pour que ta présence y soit un bien pour certains et un mal pour d’autres ? Seigneur Dieu !
Mais celui qui est à plaindre c’est Sa’d Ibn Khawla. » Le Messager(saw)de Dieu compatit ainsi à son infortune et lui implora
la miséricorde Dieu pour son décès à la Mecque (plutôt qu’à Médine). (Unanimement reconnu authentique)
1 - Chapitre 98 verset 48 : « On ne leur avait pourtant ordonner que d’adorer Dieu, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion,
loin de tout associationnisme idolâtre, de pratiquer correctement la prière et de donner l’aumône légale.»
2 - Chapitre 78 verset 37, parlant des offrandes qu’on sacrifie à Dieu: «Jamais ne parviendra à Dieu leur viande ni leur sang,
mais ce qui Lui parvient de votre part c’est la piété.»
3 - Chapitre 3 verset 29 : « Dis : Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines (for intérieur) ou que vous le montriez, Dieu le
sait
Quand au Hadiths, nous en citons les suivants:
1- Le calife ‘Omar (RA) a dit : J’ai entendu le Messager(saw) de dieu:
« Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu réellement l’intention de faire.
celui qui s’est exilé par amour pour Dieu et de son messager, son exile est pour Dieu et son messager. Celui qui s’est exilé pour
parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exile est pour la raison qui l’y a poussé. » (URA
Boukhari Moslem)
2- La mère des croyante, ‘Aisha (RA) a dit : le Messager(saw) de Dieu a dit « Une armée se mettra en marche ( à la fin des
temps ) pour détruire la Kaaba. Quand elle sera dans une zone désertique, la terre les engloutira tous, du premier jusqu’au
dernier. Elle ajouta « J’ai dit : O Messager de Dieu ! Comment seront-ils engloutis du premier au dernier alors qu’il y aura
parmi eux leurs subordonnés (qui sont astreints à les suivre) ainsi que des étrangers à eux ? » Il dit « Ils seront engloutis du
premier au dernier puis ressusciteront chacun selon sa propre intention » (URA Boukhari Moslem)
3- Aisha (RA) a rapporté ce Hadith : « Plus d’exil après la libération de ma Mecque ; mais il n’y a plus dorénavant qu’une
sortie pour la guerre sainte ou pour toute autre bonne intention. Quand on vous appelle au combat, répondez-y. » (Hadith
authentique)
Cela veut dire qu’on ne s’exile plus de la Mecque car elle est désormais terre d’Islam.
4- Jaber Ibn ‘Abdullah Al Ansari (RA) a dit : « Nous étions avec le Prophète (saw) à l’expédition de Tabouk lorsqu’il dit « Il
y a certainement à Médine des hommes qui, dans toute marche que vous faites et dans toute la vallée que vous traversez, sont
avec vous : ce sont ceux qui y ont été retenus par la maladie » Dans une autre version : « Ils partagent avec vous le salaire de
vos oeuvres (Rapporté par Moslem et Boukhari à partir de Anas (RA) qui a dit : « Nous étions avec le Prophète ,(saw) de
retour de l’expédition de Tabouk, quand il dit « Des gens derriere nous à Medine, il n’est pas un sentier de montagne ou de
vallée qu’on parcourt sans qu’ils n’y soient avec nous. »
5- Abou Yazid Ma’n Ibn yazid Al Akhnas (RA), tous les trois Compagnons du Prophète ,(saw) a dit : « Mon père Yazid avait
sorti quelque dinars pour en faire aumône. IL les plaça chez un homme de la mosquée. Je vins alors les prendre et je suis allé
avec les dinars vers mon père. » Il dit : « Par Dieu, ce n’est pas à toi que je les destinais. » Je me plaignais auprès du Messager(saw)
de Dieu qui dit : « Toi, Yazid, tu as eu le salaire de ce que tu avais l’intention de faire, et toi, Ma’n, tu n’as pris que ce
qui te recevait de plein droit. » (Al Boukhari)
6- Da’d Ibn Abi Waqqas (RA), l’un des dix qui à qui le Prophète(saw) a annoncé qu’ils iraient au Paradis, a dit : « Le
Messager de Dieu(saw) vint me rendre visite alors que j’étais gravement malade dans l’année du pèlerinage d’adieu. Je lui
dis : «O Messager de Dieu ! Ma maladie a atteint le degré que tu vois cependant que j’ai de l’argent et n’ai qu’une fille pour
m’hériter. Puis-je faire aumône des deux tiers de ma fortune ? » Il dit : « Non » Je dis : «Et un tiers ? O Messager de
Dieu ! » Il dit : «Du tiers et le tiers est déjà beaucoup. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers riches plutôt que les laisser à la
charge des autres, tendant la main aux gens. Jamais tu ne feras une dépense désirant par elle le Visage de Dieu sans que tu en
aies la récompense, même par simple bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme.» Je dis : « O Messager de Dieu ! Estce
que Dieu va me laisser à la Mècque après le départ de ces compagnons (à Médine) ? » Il dit : « Aussi longtemps que tu y
seras laisser et que tu y feras une action ou tu ne désireras que le Visage de Dieu, cela t’élèvera d’un degré. Puis qui sait si tu ne seras pas laissé à la Mecque pour que ta présence y soit un bien pour certains et un mal pour d’autres ? Seigneur Dieu !
Mais celui qui est à plaindre c’est Sa’d Ibn Khawla. » Le Messager(saw)de Dieu compatit ainsi à son infortune et lui implora
la miséricorde Dieu pour son décès à la Mecque (plutôt qu’à Médine). (Unanimement reconnu authentique)
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